禅語「愛語回天」＋「渓深杓柄長」

ランク：上級　カテゴリ：コミュニケーション

はじめの言葉は「愛語（あいご）よく回天（かいてん）の力あり⁠」⁠，二番目は「渓（たに）深くして 杓柄（しゃくへい）長し」と読みます。

今回，あえて2つの禅語を合わせて紹介したいと思います。
この2つはいずれも「あなたの心のうちを相手に届ける」時に，とても有用な禅語だと思います。

上に立つと。なにがしか相手に「伝えなければならない」ことは，驚くほど増えると思うのですが如何でしょうか。

そんな，何かを伝える時に。「⁠なにを伝えるのか」と同じくらい「どのように伝えるか」はとても重要です。
「⁠丸い卵も切りよで四角 ものもいいよで角がたつ」なんて言葉もありますね。

9回目の万法帰一で，ユーモアの大切さについて語ったかと思うのですが，
「⁠相手の事を考えて“⁠あげて⁠”いる」と思い上がるのではなくて，
「⁠相手の立場に立って考えている」なんていう不可能を思うのではなくて，
ただそれでも「できないことを前提に」どこまで相手の背景に思いを馳せることができるか。そんな「伝えたい」という切実な想いがあればこそ，あなたの「言葉」ではなくて，あなたの「気持ち」が，きちんと伝わるのではないでしょうか？

「愛語は愛心より起こり，愛心は慈心を種子とせり」なんて言葉もございます。

もちろん，気持ちだけでは如何ともしがたい部分がありまして，だからこその「渓深杓柄長」ではあるのですが。

つまり。「⁠深い谷に水を注ぐのであれば，その深さに合わせて杓柄を長くしなければいけない」ので，杓柄を長くできるだけの，コミュニケーションテクニックは必要なのですが。

でも，それらの総ての素になるのはやはり，慈心にのみ寄るのではないでしょうか？

心に慈心をもって。相手の心の谷の深さに合わせた長さで，適切な量の愛語を注ぐことができたら。

きっとそれは，第8回でやった卒啄之機に近づけるのではないでしょうか？

あなたは。
相手の谷の深さを，どこまで見極めることができますか？
そうして，その深さに対して十分なだけの柄の長さを，どれだけの愛心をもってのばすことができますか？